有趣无趣无有趣无趣有趣有趣无
怪话。歪诗。陈词。艳曲。。。
 
小闲 @ 2008-08-19 14:31

月出鸟栖尽,寂然坐空林。
是时心境闲,可以弹素琴。
清泠由木性,恬澹随人心。
心积和平气,木应正始音。
响余群动息,曲罢秋夜深。
正声感元化,天地清沉沉。
俺发现,用白乐天的这首《清夜琴兴》来配琴曲《良宵引》,弹起来才不致走神到一刻千金的“春宵”上去。王弼老先生云“得意忘象,得象忘言”,言-象-意,一路得来,再一路忘去,得了失,失了得,似只有做一只掰了丢丢了掰的大黑熊,才是解风情的唯一出路。
谢康乐言“天下良辰美景赏心乐事四者难并。”有志者可一试之。



 
小闲 @ 2008-08-14 12:51

子路问于孔子曰:“君子亦有忧乎?
子曰:“无也。君子之修其行,未得,则乐其意;既已得,又乐其知。是以有终身之乐,无一日之忧。
小人则不然,其未之得,则忧不得,既已得之,又恐失之。是以有终身之忧,无一日之乐。”
——《说苑·卷十七 杂言》向宗鲁,中华书局八七版
 
短短的一段话,有这些对儿:
师-生
君子-小人
有-无
未-已
得-失
意-知
终身-一日
乐-忧
他们老爱这样!
 



 
小闲 @ 2008-08-05 13:12

怎么办呢?他们说人是“社会”动物,需要,陪伴。 

无聊赖的时候打电话给朋友,听听温暖的声音,算是一种陪伴。有时候会悄悄潜进陌生人的博客,或笑或闹,都如风行水面,似有若无的一圈圈涟漪过后,再不相干。 

执子之手与子偕老是人生的大陪伴,为了这陪伴,要耐心,要容让,要坚持,要有信念!好容易鼓足了勇气,却不知哪一个才是注定的那人。倘因缘并非姻缘,是误会,是错认,不得相呴以湿相濡以沫,也只能相忘于江湖,但是当经过某个地方,听到某段音乐,某个时候看到某一抹云光,不期然想起的那一刻,还是陪伴。 

书中的知己,是陪伴。即便是隔着长长的,百千年的时光,总有那么个有才华可敬佩的人,爱同样的书,慕同样的贤,伤同样的感,慨同样的叹,说我想说而未说出的,思我久思而未明了的,是手牵手不离不弃的引领,是招之来呼即去无怨无悔的陪伴。 

“三合而后鸣,闻所闻为五。”听琴是件热闹事,他,琴,琴音,我,我听,听他的收与放,听收放之中的他。练琴亦然。都说“习伏众神”,说“思之思之,思之不已,鬼神将通之”,此皆非虚,不然怎会有豁然开朗?怎会有恍然大悟?怎会有神来之笔?怎会有天成之曲? 

还有许许多多看得见看不见的陪伴。如果说物物皆汇聚能量,那一本书,一支笔,一盏灯,一幅画,都在喧喧闹闹的陪伴。前两天带回来的慢慢焕发出光彩来的小紫砂是陪伴,桌上因我不肯开空调热得蔫头耷脑抱怨着的大兰花是陪伴;不情愿加班的时候,有整栋楼不情愿加班的人陪伴,寂寞开无主的时候,有全天下寂寞开无主的人陪伴。这样看来,只要愿意,无时无刻无有陪伴,如果还是觉着孤单,那就是太“喜欢”孤单的缘故。




 
小闲 @ 2008-07-23 15:44

 不知怎么电视剧里常有这句话,要求对方看着他的眼睛说,后面的台词大多是“说你不爱我”之类。除非买东西侃价,我一般不使劲儿看人家眼睛,看人家眼睛和不看人家眼睛话说的也都一样,且实在是看也看不出什么,眼神,读懂,多风情的意会,然工作爱好都是看书,走路又得看路,吃饭要注意看着不咬到手指头,眼睛一天到晚累得要死,说话还得眼睛看着眼睛,谁胆敢要求,我绝不理会!

眼睛累是很可怕的事,会从眼睛蔓延到头,由头蔓延到背,由背蔓延到心。滴药水做眼操眼膜眼护皆不管用,机缘巧合,前日吃鱼头火锅时却了然了症结所在。盖我一直一直在盯着那锅汤全身心期待其开锅冒泡,旁边一位好心人实在看不过去,提醒我:别太专注,别太用心,神“出”得太多了,该收摄眼神,亦是收摄心神。

呜!呼!什么叫混沌开,什么叫恍然悟,什么叫凭地一声春雷响,什么叫一语惊醒做梦人!朝闻道,夕试可不可以!自前天夜半起,吾即以“摄”字诀炼习眼神,世界因此果然大,不,一,样:花开得更艳,鸟飞得更低,食物的色彩更明丽,月亮的灰影更清晰。心略定,神初移,山,光,水,光,火,光,月,光,统统收“摄”过来,再“迸”发出去。那么,谁?谁让我看他的眼睛?




 
小闲 @ 2008-07-18 15:20

从小学习相象,由“盘中餐”想到辛勤劳动,由“蜡炬泪”想到无私奉献,由荔枝林想到荔枝蜜,由荔枝蜜想到蜜蜂,由蜜蜂想到劳动者,由我本不喜欢蜜蜂,到最后我梦见自己变成了一只蜜蜂。
 
插上,相象的,翅膀,纵横驰骋,自由翱翔,从北国雪原到南海椰林,从天山脚下到东海之滨,红日,朝霞,大海,急流,青松,翠竹,高山,岩石,不再仅是红日,朝霞,大海,急流,青松,翠竹,高山,岩石,而富含深刻庄严象征升华之义。菊迎霜,梅傲雪,莲出泥,柳垂绦,无须解释,皆成定律。
 
如今学习弹琴,游思游神,又不免插上翅膀。巍巍高山洋洋流水,阳春白雪梧叶秋风,仍是旧时套路,驾轻就熟,一想即象。然却有文姬之悲,昭君之怨,十步杀一人,千里不留行之慷慨任气,生不逢时,怀才不遇之牢骚悲叹,试了又试,几不能及,难以定义,无法升华,捕捉不住,想象不出。非有与生俱来的悲愤,掺血带泪的磨砺,实难会心共鸣。
 
至于潇湘夜雨、山市晴岚、远浦归帆、烟寺晚钟、渔村夕照、洞庭秋月、平沙落雁、江天暮雪,皆林泉境含林泉意,倘无林泉心,只能行望,无法居游,似至而非至,令人颓然兴望洋之叹。
 
呜呼哀哉,想象之难,难以想象。



 
小闲 @ 2008-07-12 12:21

对“时间”这样可以反复悲叹的厚重题目,我却从来麻木,不耐烦人家泪流满面咳着血地伤春悲秋,看博物馆里供的瓶瓶罐罐,无论其冰清玉洁还是锈色斑斑,皆不能肃然起敬,更别提恍兮惚兮的迷离,多好的梦回唐朝,可我是连民国也回不去的。
 
偶尔也有些许感触,然听东家丘叹逝者如斯时的那点惋惜,唱李太白早青丝暮成雪时的那点委屈,皆不能说服我时光如水。若真的时光如水,为何几千年剪不断理还乱的还是那些愁,栏杆拍遍无人能会的还是那些意,掰开了揉碎了说的也还是那些言?
 
倘然必用比喻修辞,我想时间或许更像一个大盒子,有密密麻麻的小隔断,人生就是一个格子又一个格子地走过去,像穿过了一个房间又一个房间。有时候因为一个人,或者一本书,或者一场大病,或者仅是赶上或者错过一班地铁,你从一个格子跌入另一个格子,刹时间,颜色变了,光线变了,布景变了,节奏变了,感觉也变了,而月亮总还是安然无恙地静静照着,流动着的,只是人。


 
小闲 @ 2008-06-26 11:16

年初的时候摔裂了踝骨,穿着的铠甲样的石膏,坐困于城中,却刚好可以应朱紫阳的那句:“关了门,闭了户,把断了四路头,此正读书时也。”
 
无论坐困愁城,还是身陷孤岛,《庄子》都是我以为最适宜读的书——可慰藉,可陪伴,可临摹,可把玩。
可以根据身边每一盆花的不同气质因材施教,先哲学,再文学,再美学,义理考据辞章贯串着都说说;可以改编导演一出出独幕剧,一人客串恩个角色,且服装道具灯光舞美都一个人做;可以把各篇顺序打散,洗牌一样地重新洗过,看不同的顺序是不是会有不同的阅读效果。如果是集释本,还可以开小型研讨会,泰斗级别的人物也不留情面,坚决予以反驳。总之每读均可旖旎着自娱自乐,一会儿是鱼,一会儿是我。然这一次读,我没加情绪没加相像,没设专题没搞分类,这一次我以它练桐城派因声求气大法来着。



 
小闲 @ 2008-06-20 09:42

孟先生说他善养他的浩然之气,
魏晋人孜孜以求风姿与容神,
东坡言人貌有好丑然君子小人之态其不可掩,
这态这气这神尽皆飘渺,不可捉摸,凝于脸上可以追溯解读猜想玩味的只是
线条。

是以陈老莲以古怪之线条描画出古怪人物迷人的古怪味道,
顾虎头画裴叔则为显其俊朗与识具颊上须益三毛。
是以相书上不同宫位的不同线条皆有其可以定性的深刻含义。
今日所悲所喜所嗔所怨所思所想所为,皆为明日镌于脸上,
无一条无有出处,无一条无有来历,绝不通融,在劫难逃。

是以不洗不净,不炼不纯,需得超心炼冶,绝爱缁磷。
如空潭泻春,似古镜照神。待体素储洁,可乘月返真。
载瞻乎星辰,载歌乎幽人。得流水今日,知明月前身。

二十四诗品中余最爱“洗炼”一则,那洗炼过后的清幽莹澈的圆润线条
或由天授?或在人为?




 
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