弹《醉渔》之曲，以练习移情。移情者，登山情满于山，观海意溢于海，将一腔滚烫热情倾注，使客观对象成为自我感情之载体是也。昔东坡云：“有锺谁为撞，有撞谁撞之？三合而后鸣，闻所闻为五。”于琴，则需曲，我，弹三合。怎生得合？盖移情也。藉由弹，将我情移入曲中，以情化曲，则波光霞影，游鱼飞鸥，物物皆着我之色彩，云飞烟动，了无挂碍，微醺薄醉，畅意舒怀，是为《醉渔》。
高尔基氏说感情丰富是顺利写作的最好手段，料弹琴亦然。托斯泰氏斩钉截铁说才华就是爱，谁会爱谁就有才华。白乐天氏更尽心极力举例明说未成曲调先有情之千娇百态。无奈余实非多情之人，感时花溅泪，恨别鸟惊心，再如何动容，惜未能有。惟感情不仅不丰富，且不浓烈，不仅不浓烈，还不活跃，妾心古井水，波澜誓不起，非不想移情也，实无情可移也。
然不抒不发，以何感染？倘不情往似赠，怎有那兴来如答？唯叹天生我材，奈之若何！遂只堪于弹上着力。细味如以乐景写哀，以哀景写乐，而一倍增其哀乐。如未发前之凝聚，已发后之收缩，闪展腾挪，起承转合，以成势成韵。如钩笔转角，折锋轻过，为牵为掣，不怯不滞，有顿挫之美，亦无碍飞动之气。虽心机费尽收罗笔法，画法，文法以入琴，然曲是曲，弹是弹，我是我，依旧。且捉襟见肘，顾此失彼，愈发牵绊拘束，困缚纠缠沉陷于罗网之中。
如此心劳日拙，懑懑郁郁，刻无宁定，忽一日愤而挥利剑，斩青丝，断绝那万绪千端，空心宅，徒四壁，去纠葛，扫沾滞，了无挂碍，忘却营营，只随曲往还，相与优游，于其无心凑泊处，竟现灵襟空阔，而醉意自生矣。不由叹原来此醉非描摹刻画以出，此醉乃醉在其中耳。
人之不幸而生于此情天情地之中，朝夕对着那情花情雪情风情月，纵不移我情于斯，终不免其情之移于我也。奈何！奈何！怎不教人兴此矫情之叹。
