“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉！峨峨兮若泰山！’志在流水，钟子期曰：‘善哉！洋洋兮若江河！’伯牙所念，钟子期必得之。”伯牙子期的知音故事美好得令代代人神往，缭乱出几多叹而复叹知音难得的感慨。该事《吕氏春秋》《韩诗外传》《说苑》《列子》里都有，我尤喜欢《列子·汤问》的版本，喜欢其有趣的续集一样的后半段：
“伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下；心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫！志想象犹吾心也，吾于何逃声哉？”
“伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下；心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫！志想象犹吾心也，吾于何逃声哉？”
这让我想起知堂讲的“山父”的故事：“山父乃山魈之属，一目独足，能知人意。有箍桶匠冬日在屋外工作，忽见山父站在面前，大惊，心想这得非山父耶。山父即知之，曰你想这莫非山父吗？又想能知心中事这就糟了。山父亦即知道了，照样说了出来，其人窘甚不知所措。又此时手中所持箍桶的竹片因手滑脱，正打在山父的脸上，山父乃大骇曰，心里没有想却会干出来，人这东西真是危险，如在此地说不定要吃这样的亏，赶快的逃回山中去了。”
盖人这东西着实危险，知与不知都令人，想——逃。
